Resumo A inteligência artificial reconfigura entornos sociais, práticas educacionais e vidas humanas, e seus desenvolvimentos mobilizam vozes defensoras e detratoras. O objetivo é interpretar possibilidades, riscos e oportunidades da inteligência artificial para os propósitos da educação, mediante uma hermenêutica analógica que estabeleça um equilíbrio entre dois extremos interpretativos: univocidade e equivocidade. Os resultados indicam impactos da inteligência artificial na visão humanista, a autonomia, a equidade, a formação integral e o próprio direito à educação. Uma compreensão equilibrada mitiga riscos e aproveita possibilidades desses desenvolvimentos para os propósitos educacionais, com a visão de que ainda estão em processamento e demandam novas indagações.

Abstract Artificial intelligence reconfigures social environments, educational practices and human lives, and its developments mobilize voices for advocates and detractors. The objective is to interpret possibilities, risks and opportunities of artificial intelligence for the purposes of education, through an analogical hermeneutic that establishes a balance between two interpretative extremes: univocity and equivocation. The results indicate impacts of artificial intelligence on the humanistic vision, autonomy, equity, comprehensive training and the same right to education. A balanced understanding mitigates risks and takes advantage of the possibilities of these developments for educational purposes, with the view that they are still in process and demand new inquiries.

Resumen La inteligencia artificial reconfigura entornos sociales, prácticas educativas y vidas humanas, y sus desarrollos movilizan voces defensoras y detractoras. El objetivo es interpretar posibilidades, riesgos y oportunidades de la inteligencia artificial para los propósitos de la educación, mediante una hermenéutica analógica que establezca un equilibrio entre dos extremos interpretativos: univocidad y equivocidad. Los resultados indican impactos de la inteligencia artificial en la visión humanista, la autonomía, la equidad, la formación integral y el mismo derecho a la educación. Una comprensión equilibrada mitiga riesgos y aprovecha posibilidades de estos desarrollos para los propósitos educativos, con la visión de que aún están en proceso y demandan nuevas indagaciones.

Résumé Des politiques de discrimination positive ont été mises en œuvre à l’Universidade Federal du Minas Gerais (UFMG), notamments les bonus et les quotas, afin de réduire les inégalités d’accès à l’enseignement supérieur. En outre, le Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão das Universidades (Reuni) et l’utilisation de l’Exame Nacional do Ensino Médio/Sistema de Seleção Unificado (Enem/SiSU) dans le processus de sélection peuvent avoir contribué à augmenter la proportion de minorités dans les établissements publics d’enseignement supérieur au Brésil. L’objectif principal de ce travail est de vérifier l’évolution de la diversité du corps étudiant à l’UFMG entre 2006 et 2015, en abordant les effets de ces changements. Les politiques du Reuni, des bonus et des quotas semblent être efficaces pour réduire les inégalités de différents ordres à l’UFMG, alors que l’Enem/SiSU semble avoir favorisé une augmentation des inégalités. Par ailleurs ont été évalués les déterminants liés à l’appartenance à des ménages à faible revenu, au fait d’être noir ou d’avoir fréquenté des écoles secondaires privées ou publiques.

Abstract The article aims to review and interpret the challenges, in terms of benefits, risks and opportunities, of AI developments for subjectivities. The methodology is located in the qualitative field with the focus of Analogical Hermeneutics, which allows articulating the different perspectives on these developments, which contrast between those who propose improvements in life and human conditions, and those who warn about risks of dehumanization. The results indicate contrasts between inclusion and social discrimination, autonomy and subtle forms of governance, empowerment and manipulation, expanded but artificial and false social relationships, empowerment of the human being but risks on their identity and condition. Likewise, analogies are drawn that could balance the understanding of AI, in the form of opportunities and horizons for the integral well-being of subjectivities.

Resumen El artículo se orienta a revisar e interpretar los desafíos, en términos de beneficios, riesgos y oportunidades, de los desarrollos de la IA para las subjetividades. La metodología se ubica en el ámbito cualitativo con el enfoque de la Hermenéutica Analógica, la cual permite articular las diversas perspectivas sobre estos desarrollos, que contrastan entre quie nes plantean mejoramientos en las condiciones vitales y humanas, y aquellos que alertan sobre riesgos de deshumanización. Los resultados indican contrastes entre inclusión y discriminación social, autonomía y sutiles formas de gobernanza, empoderamiento y manipulación, relaciones sociales ampliadas pero artificiales y falsas, potenciamiento del ser humano, pero riesgos sobre su identidad y condición. Asimismo, se marcan analogías que podrían equilibrar la comprensión de la IA, en forma de oportunidades y horizontes para el bienestar integral de las subjetividades.

Resumen El fortalecimiento de habilidades socioemocionales es un desafío para los ámbitos laboral, político y educativo, e indica una ruta para comprender el desarrollo de las experiencias emocionales: propósito de la educación emocional. El objetivo de este artículo fue determinar, en resultados investigativos realizados por educadores, principios y acciones para la comprensión de los episodios emocionales en educación que podrían contribuir con la formación humanística. La metodología correspondió a una revisión narrativa de carácter selectivo. Los criterios de inclusión se determinaron por aspectos temporales (2000-2018), de publicación (revistas situadas en sistemas y bases internacionales: Scopus, Science Direct, Ebsco, Proquest, Dialnet), tipología (estudios teóricos, de revisión o reflexión; investigaciones cualitativas o cuantitativas; investigaciones realizadas por educadores en el aula). Los resultados trazan principios orientadores como la comprensión del acto educativo como un acto emocional, la consideración de la complejidad y la dimensión múltiple de las emociones, así como la atención a teorías de aprendizaje que contribuyan con el desarrollo emocional. Tanto los principios como las acciones halladas fundamentan las prácticas para comprender el desarrollo emocional en el ámbito educativo y podrían contribuir con la formación humana de los actores educativos.

Abstract Strengthening socio-emotional skills is a challenge for the labor, political and educational spheres, and indicates a route to understand the development of emotional experiences, the purpose of emotional education. The objective was to determine principles and actions for understanding emotional episodes in education, which could contribute to a humanistic formation, in research results carried out by educators. The methodology corresponds to a selective narrative review. The inclusion criteria were determined by temporal aspects (2000-2018), publications (journals located in international systems and bases: Scopus, Science Direct, Ebsco, Proquest, Dialnet), typology (theoretical, revision or reflection studies; qualitative research or quantitative; research carried out by educators in the classroom). The results outline guiding principles such as the understanding of the educational act -as an emotional act, the consideration of the complexity and the multiple dimensions of emotions, as well as the attention to learning theories that contribute to emotional development. Both the principles and the actions found support the practices to understand emotional development in the educational field and could contribute to the human formation of educational actors.

ABSTRACT: The development of socio-emotional skills challenges the educational, work and social scenarios. The research advances of the neurosciences show the link between cognition and emotion and provide foundations to understand the neuronal and psychobiological bases of educational processes. The aim of the review article is to present relevant findings in the field of emotional and social neurosciences, which could contribute to the design and implementation of teaching-learning practices based on evidence, academic performance, curricular development, education policies, as well as the strengthening of the development of social, emotional and cognitive skills. The results indicate the need to include emotions as a fundamental part of integral education and offer bases to understand the development and limitations of neuronal aspects in educational processes. The empirical evidence, from the neurosciences, is still incipient and the research developments still remain in the laboratories.

RESUMEN: El desarrollo de habilidades socioemocionales desafía los escenarios educativos, laborales y sociales. Los avances investigativos de las neurociencias evidencian el vínculo entre cognición y emoción, y aportan fundamentos para comprender las bases neuronales y psicobiológicas de los procesos educativos. El objetivo del artículo de revisión es presentar hallazgos relevantes en el campo de las neurociencias emocionales y sociales, que podrían contribuir al diseño e implementación de prácticas de enseñanza-aprendizaje basadas en la evidencia, el desempeño académico, el desarrollo curricular, las políticas de educación, así como al fortalecimiento del desarrollo de habilidades sociales, emocionales y cognoscitivas. Los resultados indican la necesidad de incluir las emociones como parte fundamental en la formación integral y ofrecen bases para comprender el desarrollo y las limitaciones de los aspectos neuronales en los procesos educativos. La evidencia empírica, desde las neurociencias, es aún incipiente y los desarrollos investigativos permanecen aún en los laboratorios.

Resumen El objetivo del artículo es trazar líneas teóricas que puedan fundamentar procesos de educación emocional. El método se inscribe en la revisión narrativa, caracterizada por investigar un tópico de forma más o menos exhaustiva, y se ubica en el espectro amplio de la relación entre emociones y educación. Los resultados, presentados en forma narrativa, inician con la comprensión de la complejidad y multidimensionalidad de las experiencias emocionales, con base en la relación entre neurociencias, emociones y procesos educativos. La conclusión fundamental es la necesidad de una educación emocional que transite de la inteligencia y las competencias socioemocionales hacia una visión ampliada al desarrollo de las experiencias emocionales, con una visión de la educación extendida a lo largo de toda la vida y a la vida misma.

Abstract This article aims at drawing theoretical lines to support emotional education. The method used is a narrative review, characterized by a fairly thorough research into a topic, and is situated in the broad spectrum of the education-emotions relationship. Results, presented in a narrative manner, provide an understanding of the complex and multidimensional nature of emotional experiences based on the relationship among neurosciences, emotions, and educational processes. It is concluded that there is a need for an emotional education that moves from intelligence and socio-emotional skills to the development of emotional experiences, with a vision of education that extends throughout life and to life itself.

Resumo O objetivo deste artigo é estabelecer linhas teóricas que possam fundamentar processos de educação emocional. O método se baseia numa revisão narrativa, caracterizada por pesquisar um tópico de forma mais ou menos exaustiva, e se encontra num conjunto amplo da relação entre emoções e educação. Os resultados, apresentados em forma narrativa, iniciam com a compreensão da complexidade e multidimensionalidade das experiências emocionais, com base na relação entre neurociências, emoções e processos educativos. A conclusão fundamental é a necessidade de uma educação emocional que transite da inteligência e das competências socioemocionais para uma visão ampliada do desenvolvimento das experiências emocionais, com uma perspectiva da educação estendida ao longo de toda a vida e à vida em si.

Resumen El artículo estudia el pensamiento narrativo de Duccio Demetrio, fundador de la Libera università dell'autobiografia, con sede en Anghiari, Italia. Se estudia la naturaleza paradójica de la escritura autobiográfica como cura de sí, subrayando las filiaciones teóricas que este ejercicio narrativo implica. Luego se muestran las razones pedagógicas por las cuales, según Duccio Demetrio, la autobiografía conviene especialmente como camino pedagógico en la educación de adultos. Así, dos aspectos esenciales de la propuesta narrativa de este intelectual y pedagogo italiano son resaltadas: el epistemológico y el pedagógico.

Abstract The article examines the narrative thinking of Duccio Demetrio, founder of the Libera universitàdell'autobiografia, based in Anghiari, Italy. The paradoxical nature of autobiographical writing is studied as a cure for oneself, highlighting the theoretical affiliations that this narrative exercise involves. Then pedagogical reasons arise for which, according to Duccio Demetrio, autobiography especially is convenient as a pedagogical way in adult education. So two essential aspects of the narrative proposal of this intellectual and Italian pedagogue are highlighted: epistemological and pedagogical.

Resumo O artigo estuda o pensamento narrativo de Duccio Demetrio, fundador da Libera universita dell'autobiografia, com sede em Anghiari, Itália. Estuda-se a natureza paradoxal da escrita autobiográfica como auto-cura, enfatizando as afiliações teóricas que esse exercício narrativo implica. Em seguida, são as razões pedagógicas pelas quais, segundo Duccio Demetrio, a autobiografia é especialmente adequada como um caminho pedagógico na educação de adultos. Assim, destacam-se dois aspectos essenciais da proposta narrativa desse intelectual e pedagogo italiano: o epistemológico e o pedagógico.

Resumen Autor, texto y lector son categorías todavía desarticuladas en los actuales estudios bíblicos. La exégesis se encuentra en la hora del lector y tiende a fortalecer la articulación entre comprensión y explicación del texto. El artículo se orienta a la consideración del papel del lector en la interpretación bíblica y se focaliza en las estrategias utilizadas por el autor con su texto, para involucrar al lector en el mundo del relato. Texto y autor se erigen al mismo tiempo como límites del rol del lector en la interpretación del texto.

Abstract Author, text and reader are still disjointed categories in current biblical studies. Exegesis is at the reader’s time and tends to strengthen the link between understanding and explanation of the text. The article is focused on the consideration of the role of the reader in biblical interpretation and focuses on the strategies used by the author with his text, in order to engage the reader in the world of its story. Text and author are erected at the same time as limits of the rol of the reader in interpreting the text.

ResumenLa educación debe ser considerada como uno de los principales mecanismos para que gobiernos y naciones tengan éxito en un proceso de post-conflicto. El propósito de este artículo de revisión es doble: explicar la importancia de la educación en situación de posconflicto y describir algunas estrategias que sociedades en posconflicto han implementado. En términos de diseño de la investigación, un enfoque múltiple estudio de caso se ha aplicado y el artículo revisa un tópico único, con referencia específica a los planes de educación implementados en sociedades en posconflicto tales como Liberia, Sierra Leona y Sudáfrica. Cada uno ha experimentado conflictos violentos y ha utilizado la educación como herramienta para tener éxito en su proceso de posconflicto. En suma, hay varios programas educativos que involucran a niños, jóvenes, sobrevivientes, padres, maestros y comunidades locales, así como planes de estudios centrados en la enseñanza de valores culturales y habilidades técnicas para mejorar la calidad de vida en un entorno de posconflicto.

AbstractEducation should be considered as one of the mechanisms for governments and nations to succeed in a post-conflict process. The purpose of this Review Article is twofold: to explain the importance of education in a post-conflict setting, and to describe a few strategies that post-conflict societies have implemented. In terms of research design, a multiple case study approach has been implemented. The paper reviews a unique topic with specific reference to education plans implemented in post-conflict societies such as Liberia, Sierra Leone, and South Africa. Each of them has experienced violent conflicts and has used education as a tool to succeed in their post-conflict process. In sum, there are several educational programs that involve children, young people, survivors, parents, teachers, and local communities as well as curriculums focused on teaching of cultural values and technical skills to improve the quality of life in a post-conflict setting.

RESUMEN La relación neurociencias y educación se mueve entre detractores y defensores, con un movimiento intermedio que clama por diálogo y colaboración en la búsqueda del beneficio mutuo. Resultados de investigaciones neurocientíficas se convierten en una posibilidad para contribuir al mejoramiento de procesos educativos y a la solución de problemas relacionados con el aprendizaje. El objetivo del artículo se orienta a revisar las contribuciones de las neurociencias a la educación, de manera particular, a los factores del entorno sociocultural que influyen en el aprendizaje. La revisión se delimita con el marco temporal 2002-2014, mediante la búsqueda en bases de datos y sistemas internacionales que denotan la relación neurociencias, educación y entorno social. Factores como salud, ambiente vital, ejercicio físico y aspectos como plasticidad, madurez cerebral y neuronas espejo son relevantes para considerar el influjo del entorno sociocultural en la educación.

ABSTRACT The relationship between neurosciences and education moves between detractors and defenders, with intermediate movements that call for dialogue and collaboration in the search for mutual benefit. The results of neuroscientific researches have become a possibility to contribute to the improvement of educational processes and to the solution of learning issues. This article aims to review the contributions of neurosciences to education, particularly to factors related to the sociocultural context that influence learning. The review is limited to the 2002-2014 period through research in databases and international systems that demonstrate the relationship between neurosciences, education and the social environment. Factors like health, living environment, physical exercise, and other aspects such as plasticity, brain maturity and mirror neurons are relevant to consider the influence of the sociocultural environment over education.

RESUMO A relação entre neurociencias e educação move-se entre detratores e defensores, com um movimento intermédio que clama por um diálogo e uma colaboração na busca do benefício mútuo. Os resultados das pesquisas neurocientistas transformam-se em uma possibilidade para contribuir ao melhoramento de processos educativos, e à solução de problemas relacionados com a aprendizagem. O objetivo do artigo está orientado à revisão das contribuições das neurociencias para a educação, com uma vista particular aos fatores do ambiente sociocultural que influem na aprendizagem. A revisão delimita-se no quadro temporal de 2002-2014, mediante a pesquisa de bancos de dados e sistemas internacionais, que denotam a relação entre as neurociencias, a educação e o ambiente social. Fatores como a saúde, o ambiente vital, o exercício físico, e aspectos como plasticidade, maturidade do cérebro e neurônios-espelho, são relevantes para considerar a influência do ambiente sociocultural na educação.

El presente artículo es una revisión crítica de los más importantes estudios sobre el concepto levinasiano de pasividad. El propósito del mismo es seguir el camino a través del cual estos estudios han tratado los siguientes aspectos: la relación entre pasividad ética y la posibilidad real de una efectiva agencia ética, el origen de la pasividad y la validez de la pasividad ética en la esfera pública. Finalmente planteo, como principio para una subsecuente investigación, que el mejor camino para leer el concepto de pasividad en Levinas es a través del dinamismo entre máximos y mínimos presentes en él. Esto significa que sin sacrificar la visión omnicomprensiva de la revelación divina y la tradición judía, Levinas presenta la ética como racionalmente entendible por todos y defendible filosóficamente. A pesar de estar basada en la Biblia, Levinas no recurre a ninguna autoridad dogmática para justificar su visión. Él está confiado en argumentar racionalmente. Esta perspectiva puede poner a Levinas en la línea de la ética civil que consiste en un ethos compartido por todos los miembros de las sociedades democráticas. Lo mínimos de justicia puede ser el camino para universalizar la ética de Levinas.

This paper is a critical review of the most relevant studies about the Levinasian concept of passivity. The purpose is to follow the way in which Levinas's scholars have dealt with the following aspects: the relation between ethical passivity and the possibility of effective ethical agency, the origin of passivity, and the validity of ethical passivity in the public sphere. As a starting point for future research, I finally argue that the best way to read Levinas's passive ethics is through the dynamism between maximums and minimums present within it. This means that without sacrificing the omni comprehensive view of divine revelation and Jewish tradition, Levinas presents ethics as rationally understandable by everyone and philosophically defensible. Despite being biblically based, Levinas does not appeal to authority in supporting his view, he is confident in arguing rationally. This account could place Levinas in the way of public ethics, which consists in an ethos shared by all members of democratic societies. These minimums of justice could be the way to universalize Levinas's ethics.

Este artigo é uma revisão crítica dos estudos mais importantes sobre o conceito Levinasiano de passividade. O objetivo do mesmo é seguir o caminho através do qual estes estudos têm abordado as seguintes questões: a relação entre passividade ética e a possibilidade real de uma eficaz agência de ética, a origem de passividade e a validade da passividade ética na esfera pública. Finalmente esboço como princípio para uma pesquisa posterior, que a melhor maneira de ler o conceito de passividade em Levinas é através do dinamismo entre máximos e mínimos presentes nele. Isto significa que, sem sacrificar a visão abrangente da revelação divina e da tradição judaica, Levinas apresenta a ética como racionalmente compreensível por todos e filosoficamente defensável. Apesar de ser baseada na Bíblia, Levinas não recorre a nenhuma autoridade dogmática para justificar sua visão. Ele está confiado em argumentar racionalmente. Essa perspectiva pode colocar a Levinas na linha da ética civil, que consiste em um ethos compartilhado por todos os membros das sociedades democráticas. O mínimo de justiça pode ser o caminho para universalizar a ética de Levinas.

La exégesis narrativa induce el diálogo texto-lector, lo que permite pasar de la comprensión a la explicación del texto bíblico. El artículo propone el diálogo texto-lector mediante el análisis narrativo de Mc. 14, 54.66-72, con énfasis en el tejido narrativo, la trama y los personajes, en búsqueda de una tipología coherente con la cristología del relato marcano. La experiencia del discipulado, tanto para los lectores implícitos como para los lectores reales, fue y será una vivencia relacionada con la praxis del Maestro.

The narrative exegesis leads to the dialogue between text and reader, which makes possible to move from understanding the Bible to explaining it. The article suggests the dialogue between text and reader through a narrative analysis of Mark 14, 54.66-72, focusing on the narrative networks, plot and characters; and aiming for a coherent typology according to the Christology of the Gospel of Mark. The experience of the discipleship for both the implied and actual readers was and will be an experience related to the praxis of the Master.

A exegese narrativa induz o diálogo texto-leitor, o que permite passar da compreensão à explicação do texto bíblico. O artigo propõe o diálogo texto-leitor mediante a análise narrativa de Mc 14, 54.66-72, com ênfase no tecido narrativo, a trama e os personagens, na busca de uma tipologia coerente com a cristologia do relato marcano. A experiência do discipulado, tanto para os leitores implícitos como para os leitores reais, foi e será uma vivência relacionada com a praxis do Mestre.

Exégesis y hermenéutica, comprensión, explicación y aplicación del texto son operaciones que continúan divorciadas en los inicios del siglo XXI. El análisis narrativo se encamina al diálogo texto-lector en el contexto de las racionalidades relacionadas con la literatura, la comunicación y la filosofía del lenguaje. Texto-narrador-lector forman un triángulo inseparable, tanto en la génesis como en la interpretación del texto. El artículo presenta la exégesis narrativa de Lc 10,25-37 a partir de la relación texto-narrador-lector, sujetos con su propio horizonte y con la posibilidad de diálogo entre ellos.

Exegesis and hermeneutics, understanding, explanation and application of the text are operations that are still divorced at the beginning of the 21st Century. The narrative analysis is headed towards the dialogue text-reader in the context of the rationalities related to literature, communication and philosophy of language. Text-narrator-reader for an inseparable triangle, not in the genesis of the text but also in its interpretation. Thus, this article shows the narrative exegesis of Lc 10:35-37 from the relation text-narrator-reader, considering their particular horizons and the possibility of dialogue between them.

Exegese e hermenêutica, compreensão, explicação e aplicação do texto são operações que continuam desunidas nos inícios do século XXI. A análise narrativa segue ao diálogo texto-leitor no contexto das racionalidades relacionadas com a literatura, a comunicação e a filosofia da linguagem. Texto-narrador-leitor forma um triângulo inseparável, tanto em gênese como na interpretação do texto. O artigo apresenta a exegese narrativa de Lc10,25-37 partindo da relação texto-narrador-leitor, sujeitos com seu próprio horizonte e com a possibilidade de diálogo entre eles.

En el contexto de la problemática de la dicotomía entre exégesis y hermenéutica bíblica, el artículo de reflexión derivado de una investigación presenta un análisis en la relación entre la exégesis patrística, delimitada en dos autores representativos de las tradiciones griega y latina, Orígenes y Agustín, y la exégesis narrativa. Las categorías autor-lector-texto articulan y demarcan la propuesta que se sustenta metodológicamente en el análisis documental de fuentes primarias y secundarias. El estudio apunta a determinar líneas fundamentales de la exégesis patrística como elementos sugerentes para consolidar la propuesta de una exégesis narrativa «en el espíritu de los Padres».

Within the context of the dichotomy problem between biblical exegesis and hermeneutics, this reflective paper derived from a research project, presents an analysis of the relationship between the defined patristic exegesis in two representative authors of the Greek and Latin traditions, Origen and Augustine, and the narrative exegesis. The author-reader-text categories articulate and demarcate the proposal which is methodologically based on the analysis of primary and secondary sources. The study aims to assess fundamental lines of patristic exegesis as suggestive elements to strengthen the proposal narrative exegesis «in the spirit of the Fathers».

Este artículo de reflexión se enmarca en la relación humanismo, bioética y educación en el contexto de la cibercultura. En este ámbito digital, humanismo y tecnología, ciencia y humanismo de nuevo se encuentran, y ahora sujeto y naturaleza humana se ubican en el centro del debate. A partir del cuestionamiento sobre la naturaleza y estatuto del humanismo, el objetivo del texto se orienta a dilucidar acerca de las subjetividades en la era tecnológica a partir de la pregunta sobre el tipo de sujeto social emergente en la era digital con sus mediaciones tecnológicas. Tanto la educación como la bioética se confrontan con el desafío de la configuración del humanismo, su naturaleza e identidad, en expresiones como cyborg, hombre postorgánico, hombre numérico, hombre simbiótico, cyberanthropos. Educación y bioética convergen en el sujeto y su reconfiguración en el ágora digital traza retos y les abre horizontes en sus propósitos de formación y cuidado del ser humano.

This reflection article is framed within the humanism, bioethics and education relationship in the context of cyber culture. In this digital world, humanism and technology, science and humanism, are found again, and now subject and human nature are located in the center of the debate. From the questioning of the nature and status of humanism, the goal of this paper is aimed at elucidating about subjectivities in the technological era from the question about the kind of emerging social subject in the digital age with its technological mediations. Both, education and bioethics, are confronted with the challenge of setting humanism, its nature and identity, in expressions like cyborg, post organic man, numerical man, symbiotic man, cyberanthropos. Education and bioethics converge on the subject and its reconfiguration in the digital agora traces challenges and opens horizons in purpose training and care of human beings.

Este artigo de reflexão é demarcado na relação humanismo, bioética e educação no contexto da cibercultura. Nesse mundo digital, humanismo e tecnologia, ciência e humanismo encontram-se de novo, e agora sujeito e natureza humana estão localizados no centro do debate. A partir do questionamento sobre a natureza e estatuto do humanismo, o objetivo do texto orienta-se a elucidar sobre a subjetividade na era tecnológica a partir da pergunta sobre o tipo de sujeito social emergente na era digital com suas mediações tecnológicas. Tanto a educação como a bioética é confrontada com o desafio da configuração do humanismo, a sua natureza e identidade, em expressões como cyborg, homem post-orgânico, homem numérica, homem simbiótico, cyberanthropos. Educação e bioética convergem no sujeito e sua reconfiguração na ágora digital, traça desafios e abre-lhes horizontes em seus propósitos de treinamento e cuidado do ser humano.

Para la investigación que conllevó al presente artículo se utilizó el método hermenéutico analógico. Con base en los pasos primordiales de análisis e interpretación se acudió al lenguaje narrativo literario y a su relación inmediata con otros tipos de lenguaje: visual, audiovisual, de imagen, televisivo y mixto (cine). Se estudiaron textos escritos, hablados y actuados. Se efectuó un recorrido narrativo, textual, argumentativo siendo fiel a los planteamientos del autor, al medio y al lector, y se acudió a los textos que presentan un mensaje polisémico. Los interrogantes apuntaron a ¿qué quiere decir el autor con el texto referido a la piel? Y, en particular, ¿qué le significa o resignifica el texto analizado a la temática del proyecto? Así, la estructura clásica discursiva se enmarca desde un preludio con un horizonte epistemológico del mito y su relación con la piel hasta un posludio (conclusivo) haciendo eco a la virtus hermenéutica que plantea e implementa Beucheot y que implica una interpretación "adecuada" y ceñida a la "verdad" del texto: la piel, el órgano más grande y complejo del ser humano supone una trascendencia biológica y anatómica determinante, la cual debe ser entendida, analizada e interpretada desde diversos contextos estéticos, éticos y narrativos.

The research presented in the following paper was elaborated according to the methodology of analogical hermeneutics. Based on the primary steps of the analysis and interpretation, the narrative literary language and its immediate relation with other kinds of languages -such as visual, audiovisual, pictorial, televisual, and mixed (cinematographic) - were used. Therefore, written, spoken and acted works were studied. Remaining faithful to the proposals of the author, to the context and to the reader; a narrative, textual and argumentative reading was carried out. Works which have a polysemic message were used in the elaboration of the paper. The questions addressed in the paper are: What does the author means with the work being related to the skin? And, particularly, what does the analyzed work mean or re-signify to the subject of the research? Thus, the classical discursive structure is framed in such a way that it goes from a prelude consisting of an epistemological horizon of the myth to a (conclusive) postlude that echoes the virtus hermeneutica -proposed and implemented by Mauricio Beuchot- which entails a "right" interpretation in accordance with the "truth" of the work: the skin, the biggest and most complex of the organs of human beings, leads to suppose a biological and anatomical decisive transcendence that should be understood, analyzed and interpreted within different aesthetical, ethical and narrative contexts.

Para a investigação que originou o presente artigo foi utilizado o método hermenêutico analógico. Com base nos passos primordiais de análise e interpretação, se utilizou a linguagem narrativo-literária e sua relação imediata com outros tipos de linguagem: visual, audiovisual, de imagem, televisivo e misto (cinema). Foram estudados textos escritos, falados e teatralizados. Efetuou-se um percurso narrativo, textual, argumentativo, sendo fiel aos problemas levantados pelo autor, ao meio e ao leitor, e se lançou mão de textos que apresentam uma mensagem polissêmica. O questionamento apontou para: o que quer dizer o autor com o texto referido à pele? E, em particular, que significa ou resignifica o texto analisado com relação à temática do projeto? Assim, a estrutura clássica discursiva se emoldura a partir de um prelúdio com um horizonte epistemológico do mito e sua relação com a pele, até um poslúdio (conclusivo), fazendo eco à virtus hermenêutica que questiona e implementa Beucheot, e implica em uma interpretação "adequada" e estreita da "verdade" do texto: a pele, o órgão maior e mais complexo do ser humano supõe uma transcendência biológica e anatômica determinante, a qual deve ser entendida, analisada e interpretada a partir de diversos contextos estéticos, éticos e narrativos.